They'll never actually become civilized. No matter what we do...
I delete comments from niggers, retards, faggots, and kikes. You're all beneath me and will stay that way forever.
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Though we live in a world that dreams of ending
that always seems about to give in
something that will not acknowledge conclusion
insists that we forever begin
Brendan Kennelly
Irish poet
Heil Blutsbrüder, Wir müssen weiter leben. Ich bedanke mich bei Arminius und ich halte meine Franziska fest. - Location: Hvidland - Weißland - Blanpaïs
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Nuts and Morons are not allowed.
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))) Europe First Groyper (((
- Groyp 'Em By The Balls -
I am a Proud White European
and member of the Alba's Army
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Vous avez le droit de garder le silence. Tout ce que vous direz pourra être retenu contre vous.
Avez-vous quelquechose à déclarer?
JE SUIS UN HOMME DE RACE BLANCHE
et
MON HONNEUR S'APPELLE FIDELITE
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What is my religion ? Do I need one ? I don't. I only follow my European Aryan Survival Instinct that's mean I follow the Natural Law. - What is Natural Law ? In the European world the Natural Law is received as a body of unwritten rules depending upon universal conscience and common sense, ascertainable by right reason. Observing Natural Law I practice The Supreme Religion. The Supreme Religion is following my European Aryan Survival Instinct according to the Natural Law. - What is the concept of Natural Law according to European Thinkers >>> https://youtu.be/r_UfYY7aWKo - After 06:55 it's just some politically correct BS.
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PS: Ce qui compte ce sont les actes.
Le reste n'est que du vent. Le monde virtuel n'est qu'une illusion. La vraie vie est là dehors et elle t'attend.
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[ MY ANALYTICS ] https://www.minds.com/analytics/dashboard/traffic
„In dreierlei Hinsicht gehört die Historie dem Lebendigen: sie gehört ihm als dem Tätigen und Strebenden, ihm als dem Bewahrenden und Verehrenden, ihm als dem Leidenden und der Befreiung Bedürftigen. Dieser Dreiheit von Beziehungen entspricht eine Dreiheit von Arten der Historie: sofern es erlaubt ist eine monumentalische, eine antiquarische und eine kritische Art der Historie zu unterscheiden. Die Geschichte gehört vor Allem dem Tätigen und Mächtigen, dem, der einen großen Kampf kämpft, der Vorbilder, Lehrer, Tröster braucht und sie unter seinen Genossen und in der Gegenwart nicht zu finden vermag. So gehörte sie Schillern: denn unsere Zeit ist so schlecht, sagte Goethe, daß dem Dichter im umgebenden menschlichen Leben keine brauchbare Natur mehr begegnet. Mit der Rücksicht auf den Tätigen nennt zum Beispiel Polybios die politische Historie die rechte Vorbereitung zur Regierung eines Staates und die vorzüglichste Lehrmeisterin, als welche durch die Erinnerung an die Unfälle Anderer uns ermahne, die Abwechselungen des Glückes standhaft zu ertragen. Wer hierin den Sinn der Historie zu erkennen gelernt hat, den muss es verdrießen, neugierige Reisende oder peinliche Mikrologen auf den Pyramiden großer Vergangenheiten herumklettern zu sehen; dort, wo er die Anreizungen zum Nachahmen und Bessermachen findet, wünscht er nicht dem Müßiggänger zu begegnen, der, begierig nach Zerstreuung oder Sensation, wie unter den gehäuften Bilderschätzen einer Galerie herumstreicht. Daß der tätige mitten unter den schwächlichen und hoffnungslosen Müßiggängern, mitten unter den scheinbar tätigen, in Wahrheit nur aufgeregten und zappelnden Genossen nicht verzage und Ekel empfinde, blickt er hinter sich und unterbricht den Lauf zu seinem Ziele, um einmal aufzuatmen. Sein Ziel aber ist irgend ein Glück, vielleicht nicht sein eigenes, oft das eines Volkes oder das der Menschheit insgesamt; er flieht vor der Resignation zurück und gebraucht die Geschichte als Mittel gegen die Resignation. Zumeist winkt ihm kein Lohn, wenn nicht der Ruhm, das heißt die Anwartschaft auf einen Ehrenplatz im Tempel der Historie, wo er selbst wieder den Späterkommenden Lehrer, Tröster und Warner sein kann.“
(Friedrich Nietzsche, „Unzeitgemäße Betrachtungen“)