Giô-sép Là Pha-ra-ôn ?

Giô-sép là một nhân vật rất quen thuộc trong Cựu Ước, bị bán qua Ê-díp-tô, trải qua bao gian nan và trở thành một người giữ chức vụ cao trong xứ. Nhưng người này là Pha-ra-ôn thì có vẻ lạ lùng. Không biết bài viết có nhầm lẫn hay không chính xác? Vậy hãy cùng đọc và suy ngẫm nhé.

Sáng 41:40-45: Vậy, ngươi sẽ lên CAI TRỊ NHÀ TRẪM; HẾT THẢY DÂN SỰ CỦA TRẪM ĐỀU SẼ VÂNG THEO LỜI NGƯƠI. Trẫm LỚN HƠN ngươi chỉ vì NGỰ TRÊN NGÔI VUA MÀ THÔI. 41 Hãy xem! Trẫm LẬP NGƯƠI CẦM QUYỀN TRÊN CẢ XỨ Ê-DÍP-TÔ. 42 Vua liền CỞI CHIẾC NHẪN trong tay mình, ĐEO VÀO TAY GIÔ-SÉP, truyền MẶC ÁO VẢI GAI MỊN, và ĐEO VÒNG VÀNG vào cổ người; 43 rồi, truyền cho LÊN NGỒI XE SAU XE VUA, có người đi trước HÔ RẰNG: HÃY QUỲ XUỐNG! Ấy, Giô-sép được LẬP LÊN CẦM QUYỀN CẢ XỨ Ê-DÍP-TÔ là vậy.44….

Đến câu 45 Pha-ra-ôn ĐẶT TÊN GIÔ-SÉP là XA-PHƠ-NÁT-PHA-NÊ-ÁCH….(Nghĩa là NGƯỜI CỨU THẾ, NGƯỜI CẦM GIỮ SỰ SỐNG.).

Sáng 43:26 Khi Giô-sép trở về, các anh em bèn lấy của lễ đã đem theo DÂNG CHO Giô-sép tại nhà; rồi CÙNG SẤP MÌNH XUỐNG ĐẤT trước mặt người.

Sáng 44:14 Giu-đa cùng anh em đồng vào đến nhà Giô-sép, người hãy còn ở nơi đó họ bèn SẤP MÌNH XUỐNG ĐẤT TRƯỚC MẶT NGƯỜI.

Sáng 44:18 Giu-đa bèn lại gần Giô-sép mà thưa rằng: vì CHÚA NGANG VAI Pha-ra-ôn, xin lỗi CHÚA, chớ nổi giận cùng kẻ tôi tớ, để tôi nói một lời cho CHÚA nghe.

Sáng 45:8 ‘’…ấy là Đức Chúa Trời; Ngài dường ĐẶT TÔI LÀM CHA Pha-ra-ôn, CAI QUẢN CẢ NHÀ NGƯỜI, và TRỊ KHẮP SỨ Ê-díp-tô.’’

Sáng 45:9 ‘’…Đức Chúa Trời đã ĐẶT TÔI LÀM CHÚA CẢ XỨ Ê-díp-tô,…’’

Những bạn đã theo dõi suốt các bài viết ‘’CHA LÀ CHA - CON LÀ CON’’ có thấy quen thuộc với những dòng chữ IN ĐẬM trên ?

Giô-sép được cại trị nhà Pha-ra-ôn, dân sự vâng lời, cầm quyền cả xứ Ê-díp-tô, được đeo nhẫn, mặc áo vải gai mịn, đeo vòng vàng, lên ngồi xe sau vua và được tung hô chúc tụng. Thậm chí được đổi tên là Xa-phơ-nát-pha-nê-ách là người cứu thế hay cầm giữ sự sống. Cuối cùng còn được chính các anh em quỳ lạy, nhận xét là ngang vai Pha-ra-ôn, được xưng là Chúa, đặt làm Cha Pha-ra-ôn, làm chúa cả xứ Ê-díp-tô.

Vậy Giô-sép có phải Pha-ra-ôn?

Hay các thần học gia sẽ áp dụng công thức Giăng 10:30 ‘’Ta với Cha là một’’ nên ‘’Giô-sép với Pha-ra-ôn là một’’?

Hay sẽ áp dụng công thức Ma-thi-ơ 2:11 ‘’thấy con trẻ cùng Ma-ri, mẹ Ngài, thì sấp mình xuống mà thờ lạy Ngài’’ ? Vậy các anh em Giô-sép trong Sáng 43:26 và 44:14 đang thờ phượng Giô-sép vì sấp mình xuống?

Hay áp dụng Ê-sai 9:5 ‘’…Cha đời đời…’’ vậy Sáng 45:8 ‘’đặt tôi làm CHA Pha-ra-ông’’ còn dữ hơn thì thể nào ? Nên Pha-ra-ôn có hai Cha, và chúng ta cũng có hai Cha là Giê-hô-va cùng Jesus ? (vì thuyết ‘’ba-Anh’ nói Cha không phải Con mà)

Hay đồng quyền-đồng đẳng-đồng vinh sẽ áp dụng Sáng 44:18 ‘’…CHÚA (Giô-sép) NGANG VAI Pha-ra-ôn…’’?

Hay Giô-sép cũng là Jesus vì được danh hiệu XA-PHƠ-NÁT-PHA-NÊ-ÁCH (người cứu thế, người cầm giữ sự sống) na ná ý nghĩa Đấng cứu chuộc, cứu thế?

Giê-hô-va là Đấng cứu chuộc, Jesus là Đấng cứu thế (Saviour), Giô-sép cũng là cứu thế nên gọp chung đều là Đức Chúa Trời vì mang chung một ý nghĩa hay danh hiệu giống nhau?

Hay những chữ ‘’CHÚA’’ dùng cho Giô-sép trong Sáng 44:18 và 45:9 giống chữ ‘’CHÚA’’ dùng cho Jesus nên Giô-sép cũng là Jesus ?

Trích ra phân đoạn ngắn trên để thấy những hình bóng, từ ngữ được dùng để suy ngẫm đối chiếu với Chúa Jesus, nếu không hiểu Jesus là Con Đức Chúa Trời thì nhìn vào cựu ước chỉ như ‘’cổ tích kinh thánh’’ mài ghế nhà thờ ngồi nghe hàng tuần nhóm lễ. Nhưng nếu nhận ra và nhìn bằng CON MẮT THUỘC LINH, sẽ thấy những chi tiết nhỏ đang LÀM CHỨNG về Chúa Jesus rất rõ ràng.

Xuất 7:1 Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy xem, TA LẬP NGƯƠI NHƯ LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI cho Pha-ra-ôn, còn A-rôn, anh ngươi, sẽ làm kẻ tiên tri của ngươi. (Nên Môi-se là Đức Chúa Trời ?)

Đối chiếu Thi-thiên 82:1:

Thi-thiên 82:1 ‘’Đức Chúa Trời đứng trong HỘI ĐỨC CHÚA TRỜI;….’’

Vậy Môi-se cũng đứng trong hội Đức Chúa Trời vì Xuất 7:1 được Giê-hô-va phong là Đức Chúa Trời phải không ?

Hãy nhìn lại Ê-sai 9:5 ‘’…Đức Chúa Trời quyền năng…’’ mà những giáo lý ‘’tam vị nhất thể’’ luôn trích chúng ta có nhận ra được điều gì ?

Đối chiếu bản dịch công giáo đã dịch chữ ‘’Đức Chúa Trời quyền năng’’ trong Ê-sai 9:5 thế nào ?

Isaiah 9:5 ‘’...Người là Cố Vấn Kỳ diệu, THẦN LINH DŨNG MÃNH...’’ (sao họ không dịch ‘’Đức Chúa Trời’’ như bản dịch 1926 ?)

Bấy lâu nay chỉ vì tư tưởng người dịch, dịch ép, dịch sơ xuất, dịch theo tư tưởng giáo lí mà đã có những trường hợp về chữ ‘’Đức Chúa Trời’’(God,El,Theos…) như vậy.

Tại sao chúng ta chỉ muốn bám vào một câu duy nhất trong cựu ước (Ê-sai 9:5) bị dịch ép theo hệ tư tưởng ba ngôi để ép Jesus là Đức Chúa Trời ?

Còn nếu vẫn cố chấp trong Ê-sai 9:5 cớ sao không đọc luôn cả câu 6?

Ê-sai 9:6 ‘’…thật LÒNG SỐT SẮNG CỦA ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân SẼ LÀM NÊN SỰ ẤY. (Ai làm những điều ứng nghiệm đó cho Chúa Jesus vậy ?)

Và không đọc luôn đến Ê-sai 11:2-3 cho rõ hơn ?

Ê-sai 11:2-3 Thần của Đức Giê-hô-va SẼ NGỰ TRÊN Ngài, tức là thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu toan và mạnh sức, thần hiểu biết VÀ KÍNH SỢ Đức Giê-hô-va.3 Ngài (Jesus) LẤY SỰ KÍNH SỢ Đức Giê-hô-va LÀM VUI….’’

‘’Đức Chúa Trời Jesus’’ phải có thần kính sợ Đức Chúa Trời Cha? Thậm chí phải lấy sự kính sợ Giê-hô-va làm vui là như thế nào ?

Hoặc trong Thi-thiên 2:2-3 những thần học gia có cần học đếm lại ?

Thi-thiên 2:2-3 Các vua thế gian nổi dậy/ Các quan trưởng bàn nghịch cùng nhau/ Nghịch ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, VÀ nghịch ĐẤNG (Jesus) chịu xức dầu CỦA NGÀI mà rằng: Chúng ta hãy bẻ lòi tói của HAI NGƯỜI, và quăng xa ta xiềng xích CỦA HỌ.

Còn những bạn chưa rõ câu này thì mời lật Công vụ 4:25-26 đã được các sứ đồ nhắc lại và giải thích.

Công vụ 4:25-27: ‘’….Vì sao các dân nổi giận, Lại vì sao các nước lập mưu vô ích?

26 Các vua trên mặt đất dấy lên, Các quan hiệp lại, Mà nghịch cùng CHÚA và ĐẤNG CHỊU XỨC DẦU CỦA NGÀI…

Có rõ hay chưa? Ngay cả chính bản dịch truyền thống đã chú thích phía dưới để nhắc chúng ta xem lại đấy. Các thần học gia đếm xem có ‘’MẤY NGÔI’’ trong đó đây ?

Còn ‘’Đức’’ Thánh Linh không được nhắc tới có lẽ do không có thể chất hay ‘’cơ thể’’ như Cha và Con nên các dân không ‘’BẺ LÒI TÓI’’ được đúng không ? Sao cứ quên ‘’NHÂN VẬT’’ Thánh Linh hoài vậy?

Khi Phi-e-rơ và Giăng trước tòa công luận đã trích lại Thi-thiên 2:2-3 để cho thấy sự ứng nghiệm báo trước. Và khi họ nói chữ ‘’CHÚA’’ và ‘’Đấng chịu xức dầu’’ có phải họ khẳng định CHUẨN GIÊ-HÔ-VA và JESUS HAY CHƯA ?

Cũng như chữ ‘’CHÚA’’ trông công vụ đều giống rất nhiều chữ ‘’CHÚA’’ khác trong kinh thánh, hoặc có trong phân đoạn Giô-sép phía trên chúng ta vừa đọc. Vậy Phi-e-rơ và Giăng đang nói Chúa nào vậy ?

Vậy có rõ ràng khi muốn biết Chúa nào thì phải XÁC NHẬN DANH RIÊNG của Chúa đó không ? và khi họ trích lại Thi-thiên 2:2-3 có rõ ràng cho thấy ‘’CHÚA’’ đó ĐÍCH DANH GIÊ-HÔ-VA chưa ? hay vì giống nhau chữ Chúa nên đều gọp chung là Đức Chúa Trời ?

Nếu vẫn chưa rõ thì lật xuống đọc luôn Công vụ 4:27 để CHÍNH MẮT THẤY ĐƯỢC CHỮ RA CHỮ, NGHĨA RA NGHĨA, CHA LÀ CHA, CON LÀ CON nhé.

Cả kinh thánh cũng CHƯA BAO GIỜ ghi Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng ‘’PHẢI CHỊU XỨC DẦU’’, trong khi chỉ Jesus hay nhiều nhân vật khác mới chịu xức dầu mà thôi. Cớ sao vẫn cứ bắt ép Jesus là Đức Chúa Trời và HẠ BỆ GIÊ-HÔ-VA như vậy ?

Lu-ca 24:44 Đoạn, Ngài (Jesus) phán rằng: Ấy đó là điều mà khi ta còn ở với các ngươi, ta bảo các ngươi rằng MỌI SỰ ĐÃ CHÉP VỀ TA trong LUẬT PHÁP MÔI-SE, CÁC SÁCH TIÊN TRI, cùng các THI-THIÊN PHẢI ĐƯỢC ỨNG NGHIỆM.

Lu-ca 24:45 Bấy giờ Ngài MỞ TRÍ cho môn đồ HIỂU ĐƯỢC KINH THÁNH.

Giăng 5:39 Các ngươi DÒ XEM KINH THÁNH, vì TƯỞNG BỞI ĐÓ được sự sống đời đời: ẤY LÀ KINH THÁNH LÀM CHỨNG VỀ TA VẬY.

Ba câu Luca 24:44-45 và Giăng 5:39 do Chúa Jesus phán dạy. Và khi nói những điều đó cho môn đồ ‘’HIỂU ĐƯỢC KINH THÁNH’’ thì Ngài đang trình bày về CỰU ƯỚC hay tân ước? Và lúc đó đã có sách TÂN ƯỚC hay chưa ?

Và lạ thay khi tiêu đề thứ hai của sáng 41 ‘’Giô-sép ĐƯỢC NHẤC LÊN CAO’’ (bản dịch 1934), chẳng hay là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay sự ‘’trùng khớp thuộc linh’’ khi chúng ta xoay vòng thời gian đến Phi-líp 2:9 ‘’cũng vì đó mà Đức Chúa Trời ĐÃ ĐEM NGÀI LÊN RẤT CAO…’’?

Giặng 15:1 Ta (Jesus) là GỐC NHO thật, CHA TA (Giê-hô-va) là NGƯỜI TRỒNG NHO. (Tiêu đề giáo hội đặt ra đầu đoạn 15 chỉ ghi ‘’Gốc nho và nhánh’’ mà sao quên điều CỐT LÕI thầy Jesus nói ngay dòng mở đầu về NGƯỜI TRỒNG NHO?)

Jesus là Đức Chúa Trời? Giô-sép là Pha-ra-ôn?

‘’Ai có tai….’’

II Phi-e-rơ 3:18 Hãy tấn tới trong ân điển và trong sự thông biết CHÚA (Giê-hô-va) và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Jesus Christ. Nguyền xin vinh hiển về nơi Ngài, từ rày đến đời đời! A-men.

Timotheos