Lưới trời vẫn sẵn…. Đỗ Mười có hỗn danh là Hoạn lợn, một phần vì ông làm nghể thiến heo trước khi tham gia cách mạng, một phần vì đầu óc ông không vượt được giới hạn của nghể nghiệp nên người dân nhớ tên ông kèm theo cái nghề rất ít người làm. Cuộc tấn công đánh tư sản Miền Nam do Đỗ Mười chỉ đạo từ trên xuống dưới không cấp nào được vượt quyền ông, cho thấy một tay thất phu khi có quyền hành sẽ trở nên nguy hiểm đến mức nào. Nó làm cả Miền Nam kiệt sức vì mọi công ty xương sống của quốc gia, mọi nhà máy công nghiệp nặng nhẹ, mọi cơ sở thủ công nhỏ lẻ của người dân có chút máy móc trợ lực đều bị phá bỏ. Gần 30 ngàn chủ nhân những cơ sở ấy hoặc tự tử vì uất ức, hoặc trốn chạy bằng đường vượt biển hay bị áp giải lên rừng sâu nước độc được gọi là kinh tế mới. Lòng người than oán còn hơn trong thời kỳ chiến tranh. Sự hận thù ấy bồi đắp lên cái tên Đỗ Mười như ông bình vôi, mỗi ngày ruột một đặc lại vì sự oán ghét của dân chúng như vôi nhét vào bình, chiếc bình vôi Đỗ Mười đang nằm chỏng gọng chờ ngày phán xét trong sự phấn khởi ngày càng lớn của người dân. Nếu Đỗ Mười tàn bạo vì tin vào sự tích Xã hội Chủ nghĩa, mông muội và xem thường xương máu nhân dân thì Lê Đức Anh lại xem trọng vai trò đàn anh của Đảng cộng sản Trung Quốc bất kể người đàn anh ấy giết dân chúng, bộ đội Việt Nam như giết ngóe. Sau sự sụp đổ của Liên sô và khối Đông Âu, Lê Đức Anh trong cương vị Bộ trưởng Quốc Phòng đã tham mưu cho BCT bằng mọi giá phải lập lại quan hệ hữu nghị với Trung Quốc nếu không muốn bị xóa sổ như Liên sô. Là Bộ trường Quốc phòng, Lê Đức Anh đưa ra những con số âm về sức chiến đấu của bộ đội, về vũ khí quân dụng, về địa thế của Việt Nam đối với Trung Quốc và nhất là đồng minh đầy tiềm năng là Liên sô đã không còn nữa. Bộ Chính Trị bị ông ta dắt mũi vì nỗi ám ảnh Trung Quốc để từ đó Hội Nghị Thành Đô ra đời kéo theo hệ lụy cho đến ngày nay khi Trung Quốc nghiễm nhiên trở thành ông chủ thực sự của BCT Đảng Cộng sản Việt Nam hết đời TBT này sang đời TBT khác. Lê Đức Anh còn một tội ác khó dung tha nữa là ra lệnh bộ đội binh chủng công binh không được nổ súng vào lính Trung Quốc trong trận chiến Gạc Ma năm 1988 để kết quả là 64 chiến sĩ làm bia sống cho bọn côn đồ phương Bắc. Nỗi oan ức của họ vẫn chưa được bạch hóa cho tới ngày nay sau khi cuốn sách “Gạc Ma, vòng tròn bất tử” ra đời chỉ rõ những sai trái của Lê Đức Anh nhưng không ai trong chính quyền này làm tới nơi tới chốn một tội đồ dân tộc với tội danh không thể nào rõ ràng hơn: Phản quốc. Tội ác của Lê Đức Anh không phải vì tin vào Chủ nghĩa Xã hội mù quáng như Đỗ Mười mà vì hèn nhát sợ chiến đấu với Trung Quốc. Trong cương vị Bộ trưởng Quốc phòng, Lê Đức Anh đã rất sợ hãi khi nghĩ lại cuộc chiến tranh biên giới năm 1979 và những trận chiến dai dẳng trên khắp biên giới phía Bắc sau đó. Ông ta biết chống Trung Quốc thì sẽ mất ghế và mất cả Đảng, mà mất Đảng thì rất nhiều kẻ như ông ta lo sợ, vì thế những đồng chí sát sườn ông ta đã không ngần ngại ủng hộ cho giải pháp đem con bỏ chợ nhằm lấy lòng bọn bất lương miễn sao giữ được Đảng, mà Đảng là nồi cơm là vinh hoa, quyền lực của họ. Bất kể có sự trừng phạt ở bên kia thế giới cho những kẻ ác ôn hay không, thì Đỗ Mười và Lê Đức Anh đã và đang bị trừng phạt ở cõi này bằng hằng hà phỉ nhổ, nguyển rủa của gia đình nạn nhân chết dưới tay họ. Làm sao kẻ thủ ác thoát được lưới trời cho dù cái lưới ấy chỉ là nước bọt ngày ngày bắn vào hai ngôi mộ hoành tráng được hai dòng họ cố công xây dựng? Mặc Lâm 22 tháng 9

258Upvotes

More from Điếu Cày (Nguyễn Văn Hải)

Do Nguyen Mai Khoi Ca sĩ Việt Nam này đã cố chống lại sự kiểm duyệt của nhà nước. Bây giờ cô ấy chỉ trình diễn bí mật Paul Mooney - The Washington Post DCVOnline dịch HÀ NỘI — Khán giả ngồi trong thính phòng nhỏ xíu. Ánh đèn sân khấu mở ra từ từ, hiện lên bóng của bốn người đàn ông trên sân khấu đang vỗ ông tre để làm tiếng mưa rơi. Một phụ nữ trẻ mặc áo trắng bước vào ánh đèn và bắt đầu hát. Cô là Đỗ Nguyễn Mai Khôi, ngôi sao nhạc pop, ứng cử viên chính trị bị loại, người ủng hộ dân chủ — và là người nhận Giải thưởng quốc tế Vaclav Havel năm nay cho nghệ sĩ bất đồng chính kiến, giải dành cho những nghệ sĩ dùng nghệ thuật sáng tạo để đẩy lùi chủ nghĩa độc tài. Ở Việt Nam, nơi đảng Cộng sản cai trị với bàn tay sắt, Mai Khôi đã sử dụng lời ca để kết hợp các chủ tố đề kháng và phản đối. Điều đó đủ để làm cho cô trở thành kẻ thù của nhà nước trong con mắt của giới lãnh đạo Việt Nam; họ đang kềm chế chặt chẽ sự bất đồng trong nước ngay cả khi nó vượt đến phương Tây và những nước đối tác kinh tế quan trọng khác trong khu vực. Mai Khôi nói, “Tôi bắt đầu viết về cảm xúc của nghệ sĩ và những người dân phải làm việc dưới hệ thống kiểm duyệt. Mọi người không cảm thấy tự do khi tác phẩm của họ bị kiểm duyệt.” https://dcvwp.trstudios.net/…/u…/2018/09/maikhoi-768x512.jpg Ca sĩ trở thành người hoạt động nhân quyền Đỗ Nguyễn Mai Khôi trình diễn tại một buổi hòa nhạc bí mật tại Hà Nội vào tháng 5 năm 2016. Nguồn: Hoàng Đình Nam/AFP/Getty Images. Mai Khôi bắt đầu chơi đàn tây ban cầm lúc 8 tuổi, học với cha cô, một giáo viên âm nhạc. Đến 12 tuổi, cô theo cha chơi đàn tại các đám cưới để kiếm thêm tiền. Sau đó, cô đã theo học tại một trường âm nhạc ở Thành phố Hồ Chí Minh trong ba năm nhưng đã bỏ dở. Mai Khôi nói cô ấy đã chán học chương trình cứng nhắc ở đó. Điểm dừng chân sau đó của Mai Khôi là những quán bar và câu lạc bộ ở Thành phố Hồ Chí Minh, và cô đã có một số khán giả ái mộ. Nhưng Mai Khôi chỉ trở nên thật nổi tiếng vào năm 2010, khi cô giành giải Album nhạc của năm của Đài truyền hình Việt Nam. Thay vì đi an toàn bên lề phải, Mai Khôi đã dùng danh tiếng và nhạc của mình để đấu tranh cho quyền của phụ nữ và LGBT và kêu gọi chấm dứt bạo lực đối với phụ nữ. Ngồi trong một quán cà phê nhìn ra Hồ Tây của Hà Nội, Mai Khôi đã thuật lại cách bạn bè bất đồng chính kiến đã khuyến khích cô ra tranh cử dân biểu Quốc hội Việt Nam vào năm 2016. Cô cho cuộc bầu cử là “giả mạo”. Nếu không có sự đỡ lưng của Đảng Cộng sản, các ứng cử viên độc lập không có cơ hội thắng cử. Nhưng cô quyết định thử một lần. Mai Khôi nói, “Tôi nghĩ có lẽ tôi có thể khuyến khích mọi người chú ý đến cuộc bầu cử. Trước đó không ai quan tâm đến chuyện này. Không ai nói lời nào về cuộc bầu cử.” Mai Khôi đã bị loại ngay từ đoạn đầu, tên cô không có trên lá phiếu, nhưng nhiều người Việt Nam nói rằng cuộc vận động của cô đã thành công vì nó đưa đến một cuộc tranh luận chưa từng có trên toàn quốc về chính trị ở Việt Nam. Sự thất bại ở chính trường của Mai Khôi đã dẫn tới lời mời gặp Tổng thống Barack Obama cùng với một nhóm những bất đồng chính kiến và những người hoạt động nổi tiếng khác của Việt Nam trong chuyến thăm Việt Nam của Obama vào tháng 5 năm 2016. Ảnh chụp trong sự kiện này cho thấy Mai Khôi đang mỉm cười. Trong trang phục dân tộc Việt Nam, mặc áo dài đầy màu sắc, ngồi bên trái của Obama. Cô nói rằng cô đã phải trốn trước khi đến cuộc họp để tránh bị bắt giữ. Cũng trong năm đó, cô bắt đầu viết lời ca với nhiều ý nghĩa chính trị hơn. Ca sĩ 34 tuổi này vừa được mệnh danh là Lady Gaga của Việt Nam — một sự so sánh mà cô ưa thích – và được so với như Pussy Riot, nhóm ca sĩ nhạc punk đồng thời là những người hoạt động ở Nga. Sau đó, ngày 11 tháng 11 năm 2017, khi đoàn xe của Tổng thống Trump lái dọc những con phố của Hà Nội, Mai Khôi đứng trên vỉa hè cầm một biểu ngữ phản đối. Mai Khôi cho biết cco đã phản đối Trump vì ông là một “kẻ khinh rẻ phụ nữ” và vì ông đã không đưa ra những câu hỏi về các vụ áp bức nhân quyền trong các cuộc gặp gỡ với nhà chức trách Việt Nam. Chính quyền Việt Nam bắt đầu quấy rối Mai Khôi và chồng của cô, Benjamin Swanton, người Úc. Các buổi hòa nhạc của cô bị cảnh sát đột kích, và hai vợ chồng cô đã bị đuổi ra khỏi nhà hai lần. Vào tháng Ba, Mai Khôi bị giam giữ tám giờ tại sân bay Hà Nội sau khi từ châu Âu trở về sau một chuyến lưu diễn, và các bản album mới nhất của cô đã bị tịch thu. Ngày nay, Mai Khôi không thể trình diễn cho công chúng tại Việt Nam. Kết quả là, cô đã phải đi trình diễn ở nước ngoài hoặc tại các địa điểm bí mật ở Việt Nam, chẳng hạn như buổi trình diễn với những nghệ sĩ gõ ống tre. Đầu tháng 9, Mai Khôi và ban nhạc của cô đã tổ chức các buổi biểu diễn tại Hoa Kỳ do Artists At Risk Connection, một chi nhánh của PEN America hỗ trợ, nâng đỡ cho các nghệ sĩ gặp nguy hiểm trên khắp thế giới. Trong số các hợp đồng trình diễn là một màn hát vào ngày 7/9 tại Dupont Underground ở Washington và một màn trình diễn khác vào ngày 11/9 tại National Sawdust ở Brooklyn. Một buổi trình diễn khác tổ chức tại Alice Tully Hall của Lincoln Center trong Diễn đàn Tự do Oslo, sẽ xẩy ra vào vào thứ Hai này. Album mới nhất của Mai Khoi, “Bất đồng chính kiến” gồm một danh sách các tựa đề bài hát táo bạo như “Trại cải tạo”, “Bị còng trong Tự do” và “Làm ơn, thưa ngài”. Trong bài hát đó, cô cầu xin với một viên chức Đảng Cộng sản tại một giọng nói ngột ngạt: “Làm ơn, thưa ngài, Ông sẽ để cho chúng tôi hát chứ? Hãy để chúng tôi treo những bức tranh lên để chiêm ngưỡng chúng, Ông sẽ để cho chúng tôi yêu chứ?” ©️ 2018 DCVOnline Nếu đăng lại, xin ghi nguồn và đọc “Thể lệ trích đăng lại bài từ DCVOnline.net Nguồn: This Vietnamese singer tried to battle state censorship. Now she only performs there in secret. By Paul Mooney | The Washington Post | September 15, 2018. http://bon-phuong.blogspot.com/…/ca-si-viet-nam-nay-co-chon…

4.23k views ·

Tao Le Đèo Rù Rì (Cho các bạn tôi và những người quen đã từng đi qua con đèo này) Ai cũng từng có những tháng ngày ấu thơ, những kỷ niệm khó quên gắn với một vùng đất, một địa phương, một tên gọi. Nếu có anh chị nào không thể quên chợ Đông Ba, chợ Vườn chuối, Cầu Trương Minh Giảng, vỉa hè Tự Do, rạp xi nê Tân Định, phố núi mù sương, bãi cát trắng Nha Trang, v.v, thì tôi luôn bị ám ảnh bởi một địa danh chẳng giống ai. Đó là cái đèo. Bạn thấy lạ không? Thuở ấy, từ Ninh hòa vào, vừa qua eo biển Vĩnh Lương, vượt qua cầu Giăng Dây, nếu đi về hướng Thành, bạn đã đi về hướng Cải lộ tuyến. Còn đi về hướng Nha Trang, bạn phải vượt qua cái đèo, đèo Rù Rì. Thuở ấy, chưa có con đường mới. Bạn phải qua đèo, và chỉ 1 cách qua đèo, mới vào Nha Trang. Còn Cải Lộ Tuyến? Đây là con đường mới, được xây dựng trong thập niên 1960, Từ phía Bắc, khởi đầu từ chân Đèo Rù Rì, rồi chạy về hướng Thành. Chiều dài khoảng 10 km. Con đường này làm ra để giúp khỏi cảnh kẹt xe cho những chuyến xe liên tỉnh, tránh khỏi phải vòng qua Nha Trang trước khi ra miền Trung. Có 1 người bạn nói: lẽ ra phải gọi là Cải Tuyến Lộ. Nếu bạn thuộc diện "hán rộng", xin bạn cho biết cái nào đúng: Cải tuyến lộ hay Cải lộ tuyến. Thỉnh thoảng tôi nằm mơ, mơ thấy mình đang dắt xe đạp, lên đèo, ngọn đèo của thời mới lớn. Thuở đó, những năm đầu 1980's, cơn đói của cả nước đã quật ngã nhiều gia đình. Xe chở khách, còn phải chạy bằng than, vì thiều thốn dầu, xăng. Thỉnh thoàng, những chiếc xe "than" bò lên đèo một cách mệt nhọc, anh phụ xe cầm gậy sắt dập mạnh vào thùng than phía sau, bụi bay mù mịt. Ai ngồi phía sau, cạnh thùng than, coi như nhiều phần lãnh đủ: nóng và bụi. Tụi tôi dắt xe đạp thở hổn hễn, cũng lãnh đủ với bụi than. Thỉnh thoảng, khi dắt xe lên đèo vào trưa nắng, chúng tôi may mắn đu theo xe hàng. Một tay cầm ghi đông, một tay nắm bên hông của chiếc xe hàng đang nặng nhọc lên đèo. Có khi cũng té chỏng gọng. Chỉ có đám con trai mới dám mạo hiểm thế nay. Ba năm trời, học trung học, tôi đạp xe từ Lương Sơn vào thành phố để học, gần như mỗi ngày. Vì thế, dắt xe lên đèo, lúc bấy giờ, là chuyện thường ngày ờ huyện. Qua lại hằng ngày, thành quen, nên hai chữ Rù Rì dường như chưa bao giờ, lũ mới lớn như chúng tôi, thắc mắc. Có bao giờ bạn xổ đèo một mình chưa? Rồi à, xổ bằng xe máy chứ? Không, phải xổ đèo bằng xe đạp. Mà phải vào những chiều mưa, nhất là lúc chập choạng tối. Gió ù ù bên tai, đường chỗ lồi chỗ lõm, chỗ sáng và chỗ tối. Vừa hào hứng vừa lo sợ. Có như thế mới cảm được hết cái hấp lực của cái đèo. Về đèo Rù Rì. Có hai giả thuyết. Một, cho rằng, lúc mới khai mở, xung quanh đèo có nhiều cây rù rì mọc hai bên núi, nên gọi là đèo Rù Rì. Hai, có nhiều người cho rằng, đèo quanh năm nắng gió. Lên hay xuống đèo, lúc nào cũng nghe gió bên tai rù rì, nên mới có tên như bây giờ. Về lịch sử, đèo rù rì được dùng làm ranh giới trong việc phân chia thị xã, và huyện, của lịch sử Khánh Hòa. Trước năm 1930, huyện Ninh Hòa bây giờ, được gọi là huyện Tân Định. Huyện này chạy dài từ sông Dinh đến đèo Rù Rì. Sau 1930, người Pháp đổi Tân Định thành Ninh Hòa, Tiếp theo từ đèo Rù rì về phía tây-nam là huyện Vĩnh Xương, trên đường về Thành. Từ đèo Rù Rì chạy về phia Nam trực thuộc thành phố Nha Trang. Sau 1975, ranh giới đèo Rù Rì không còn dùng nữa, Nha trang dược mở rộng đến cuối làng Ngọc Diêm, bên này chân đèo Rọ Tượng (lại 1 cái đèo nữa, mà tên gọi khá lạ lẫm). Nhiều người chưa bao giờ đặt chân đến đèo Rù Rì, thì mơ được đến. Người đi ngang qua, thì mơ được một lần ngủ lại trên đèo. Nhà thơ Cao Thoại Châu là một trong số những người đó, và đã sáng tác bài thơ "Mơ thấy ngủ trên đèo Rù Rì" đã viết một bài thơ bi hùng. Chép lại đây cho bạn thưởng thức, cũng như biết thêm về một địa danh “lạ kỳ” của quê tôi. “Mơ thấy ngủ trên đèo Rù Rì Nửa đêm nằm ngủ trên đèo Ta mơ thấy tiếng rất nhiều ngựa con Gối đầu trên đá chon von Ta đang nằm giữa sa trường ngàn năm Giáo gươm cờ xí quá quan Bao nhiêu binh tướng đã nằm lại đây Nơi ta nằm ngủ đêm nay Phế hưng mấy lớp xanh đầy cỏ non Bao nhiêu mộng ước vuông tròn Thuỷ chung mà hoá nên hòn Vọng Phu Ta nằm nghe giữa cơn mơ Tiếng lòng của những người xưa vọng về Gió nào vừa mới đi qua Nghe như tiếng hú trên bia mộ người Chạnh lòng nghe cũng chơi vơi Vọng về những tiếng rạc rời xa xa Vọng Phu là một bài thơ Những vần bi tráng bây giờ ở đâu Gió đưa chinh phụ lên đèo Bao nhiêu con mắt nhìn theo bóng người! Ngàn năm sầu vẫn không nguôi Còn nghe vó ngựa hí ngoài ải quan” (Cao Thoại Châu) Tôi chẳng mơ mộng gì như ông Cao Thoại Châu. Tôi đã đổ mồ hôi mỗi ngày qua đoạn đèo này. Thuở đó, tôi ghét nó lạ lùng. Nhiều bạn tôi đã té xe, đã đổ máu. Có dăm lần tôi rơi nước mắt vì nó, sau khi chứng kiến những tai nạn thương tâm. Bao nhiêu người đã nằm xuống ở quãng đèo này mỗi năm, trong đó có bạn tôi. Giờ đây, xa quê hương đã nhiều năm. Ai hỏi tôi nhớ gì ở quê hương nhất. Lạ, tôi nghĩ ngay đến nó: Đèo Rù Rì.

3.58k views ·

More from Điếu Cày (Nguyễn Văn Hải)

Do Nguyen Mai Khoi Ca sĩ Việt Nam này đã cố chống lại sự kiểm duyệt của nhà nước. Bây giờ cô ấy chỉ trình diễn bí mật Paul Mooney - The Washington Post DCVOnline dịch HÀ NỘI — Khán giả ngồi trong thính phòng nhỏ xíu. Ánh đèn sân khấu mở ra từ từ, hiện lên bóng của bốn người đàn ông trên sân khấu đang vỗ ông tre để làm tiếng mưa rơi. Một phụ nữ trẻ mặc áo trắng bước vào ánh đèn và bắt đầu hát. Cô là Đỗ Nguyễn Mai Khôi, ngôi sao nhạc pop, ứng cử viên chính trị bị loại, người ủng hộ dân chủ — và là người nhận Giải thưởng quốc tế Vaclav Havel năm nay cho nghệ sĩ bất đồng chính kiến, giải dành cho những nghệ sĩ dùng nghệ thuật sáng tạo để đẩy lùi chủ nghĩa độc tài. Ở Việt Nam, nơi đảng Cộng sản cai trị với bàn tay sắt, Mai Khôi đã sử dụng lời ca để kết hợp các chủ tố đề kháng và phản đối. Điều đó đủ để làm cho cô trở thành kẻ thù của nhà nước trong con mắt của giới lãnh đạo Việt Nam; họ đang kềm chế chặt chẽ sự bất đồng trong nước ngay cả khi nó vượt đến phương Tây và những nước đối tác kinh tế quan trọng khác trong khu vực. Mai Khôi nói, “Tôi bắt đầu viết về cảm xúc của nghệ sĩ và những người dân phải làm việc dưới hệ thống kiểm duyệt. Mọi người không cảm thấy tự do khi tác phẩm của họ bị kiểm duyệt.” https://dcvwp.trstudios.net/…/u…/2018/09/maikhoi-768x512.jpg Ca sĩ trở thành người hoạt động nhân quyền Đỗ Nguyễn Mai Khôi trình diễn tại một buổi hòa nhạc bí mật tại Hà Nội vào tháng 5 năm 2016. Nguồn: Hoàng Đình Nam/AFP/Getty Images. Mai Khôi bắt đầu chơi đàn tây ban cầm lúc 8 tuổi, học với cha cô, một giáo viên âm nhạc. Đến 12 tuổi, cô theo cha chơi đàn tại các đám cưới để kiếm thêm tiền. Sau đó, cô đã theo học tại một trường âm nhạc ở Thành phố Hồ Chí Minh trong ba năm nhưng đã bỏ dở. Mai Khôi nói cô ấy đã chán học chương trình cứng nhắc ở đó. Điểm dừng chân sau đó của Mai Khôi là những quán bar và câu lạc bộ ở Thành phố Hồ Chí Minh, và cô đã có một số khán giả ái mộ. Nhưng Mai Khôi chỉ trở nên thật nổi tiếng vào năm 2010, khi cô giành giải Album nhạc của năm của Đài truyền hình Việt Nam. Thay vì đi an toàn bên lề phải, Mai Khôi đã dùng danh tiếng và nhạc của mình để đấu tranh cho quyền của phụ nữ và LGBT và kêu gọi chấm dứt bạo lực đối với phụ nữ. Ngồi trong một quán cà phê nhìn ra Hồ Tây của Hà Nội, Mai Khôi đã thuật lại cách bạn bè bất đồng chính kiến đã khuyến khích cô ra tranh cử dân biểu Quốc hội Việt Nam vào năm 2016. Cô cho cuộc bầu cử là “giả mạo”. Nếu không có sự đỡ lưng của Đảng Cộng sản, các ứng cử viên độc lập không có cơ hội thắng cử. Nhưng cô quyết định thử một lần. Mai Khôi nói, “Tôi nghĩ có lẽ tôi có thể khuyến khích mọi người chú ý đến cuộc bầu cử. Trước đó không ai quan tâm đến chuyện này. Không ai nói lời nào về cuộc bầu cử.” Mai Khôi đã bị loại ngay từ đoạn đầu, tên cô không có trên lá phiếu, nhưng nhiều người Việt Nam nói rằng cuộc vận động của cô đã thành công vì nó đưa đến một cuộc tranh luận chưa từng có trên toàn quốc về chính trị ở Việt Nam. Sự thất bại ở chính trường của Mai Khôi đã dẫn tới lời mời gặp Tổng thống Barack Obama cùng với một nhóm những bất đồng chính kiến và những người hoạt động nổi tiếng khác của Việt Nam trong chuyến thăm Việt Nam của Obama vào tháng 5 năm 2016. Ảnh chụp trong sự kiện này cho thấy Mai Khôi đang mỉm cười. Trong trang phục dân tộc Việt Nam, mặc áo dài đầy màu sắc, ngồi bên trái của Obama. Cô nói rằng cô đã phải trốn trước khi đến cuộc họp để tránh bị bắt giữ. Cũng trong năm đó, cô bắt đầu viết lời ca với nhiều ý nghĩa chính trị hơn. Ca sĩ 34 tuổi này vừa được mệnh danh là Lady Gaga của Việt Nam — một sự so sánh mà cô ưa thích – và được so với như Pussy Riot, nhóm ca sĩ nhạc punk đồng thời là những người hoạt động ở Nga. Sau đó, ngày 11 tháng 11 năm 2017, khi đoàn xe của Tổng thống Trump lái dọc những con phố của Hà Nội, Mai Khôi đứng trên vỉa hè cầm một biểu ngữ phản đối. Mai Khôi cho biết cco đã phản đối Trump vì ông là một “kẻ khinh rẻ phụ nữ” và vì ông đã không đưa ra những câu hỏi về các vụ áp bức nhân quyền trong các cuộc gặp gỡ với nhà chức trách Việt Nam. Chính quyền Việt Nam bắt đầu quấy rối Mai Khôi và chồng của cô, Benjamin Swanton, người Úc. Các buổi hòa nhạc của cô bị cảnh sát đột kích, và hai vợ chồng cô đã bị đuổi ra khỏi nhà hai lần. Vào tháng Ba, Mai Khôi bị giam giữ tám giờ tại sân bay Hà Nội sau khi từ châu Âu trở về sau một chuyến lưu diễn, và các bản album mới nhất của cô đã bị tịch thu. Ngày nay, Mai Khôi không thể trình diễn cho công chúng tại Việt Nam. Kết quả là, cô đã phải đi trình diễn ở nước ngoài hoặc tại các địa điểm bí mật ở Việt Nam, chẳng hạn như buổi trình diễn với những nghệ sĩ gõ ống tre. Đầu tháng 9, Mai Khôi và ban nhạc của cô đã tổ chức các buổi biểu diễn tại Hoa Kỳ do Artists At Risk Connection, một chi nhánh của PEN America hỗ trợ, nâng đỡ cho các nghệ sĩ gặp nguy hiểm trên khắp thế giới. Trong số các hợp đồng trình diễn là một màn hát vào ngày 7/9 tại Dupont Underground ở Washington và một màn trình diễn khác vào ngày 11/9 tại National Sawdust ở Brooklyn. Một buổi trình diễn khác tổ chức tại Alice Tully Hall của Lincoln Center trong Diễn đàn Tự do Oslo, sẽ xẩy ra vào vào thứ Hai này. Album mới nhất của Mai Khoi, “Bất đồng chính kiến” gồm một danh sách các tựa đề bài hát táo bạo như “Trại cải tạo”, “Bị còng trong Tự do” và “Làm ơn, thưa ngài”. Trong bài hát đó, cô cầu xin với một viên chức Đảng Cộng sản tại một giọng nói ngột ngạt: “Làm ơn, thưa ngài, Ông sẽ để cho chúng tôi hát chứ? Hãy để chúng tôi treo những bức tranh lên để chiêm ngưỡng chúng, Ông sẽ để cho chúng tôi yêu chứ?” ©️ 2018 DCVOnline Nếu đăng lại, xin ghi nguồn và đọc “Thể lệ trích đăng lại bài từ DCVOnline.net Nguồn: This Vietnamese singer tried to battle state censorship. Now she only performs there in secret. By Paul Mooney | The Washington Post | September 15, 2018. http://bon-phuong.blogspot.com/…/ca-si-viet-nam-nay-co-chon…

4.23k views ·

Tao Le Đèo Rù Rì (Cho các bạn tôi và những người quen đã từng đi qua con đèo này) Ai cũng từng có những tháng ngày ấu thơ, những kỷ niệm khó quên gắn với một vùng đất, một địa phương, một tên gọi. Nếu có anh chị nào không thể quên chợ Đông Ba, chợ Vườn chuối, Cầu Trương Minh Giảng, vỉa hè Tự Do, rạp xi nê Tân Định, phố núi mù sương, bãi cát trắng Nha Trang, v.v, thì tôi luôn bị ám ảnh bởi một địa danh chẳng giống ai. Đó là cái đèo. Bạn thấy lạ không? Thuở ấy, từ Ninh hòa vào, vừa qua eo biển Vĩnh Lương, vượt qua cầu Giăng Dây, nếu đi về hướng Thành, bạn đã đi về hướng Cải lộ tuyến. Còn đi về hướng Nha Trang, bạn phải vượt qua cái đèo, đèo Rù Rì. Thuở ấy, chưa có con đường mới. Bạn phải qua đèo, và chỉ 1 cách qua đèo, mới vào Nha Trang. Còn Cải Lộ Tuyến? Đây là con đường mới, được xây dựng trong thập niên 1960, Từ phía Bắc, khởi đầu từ chân Đèo Rù Rì, rồi chạy về hướng Thành. Chiều dài khoảng 10 km. Con đường này làm ra để giúp khỏi cảnh kẹt xe cho những chuyến xe liên tỉnh, tránh khỏi phải vòng qua Nha Trang trước khi ra miền Trung. Có 1 người bạn nói: lẽ ra phải gọi là Cải Tuyến Lộ. Nếu bạn thuộc diện "hán rộng", xin bạn cho biết cái nào đúng: Cải tuyến lộ hay Cải lộ tuyến. Thỉnh thoảng tôi nằm mơ, mơ thấy mình đang dắt xe đạp, lên đèo, ngọn đèo của thời mới lớn. Thuở đó, những năm đầu 1980's, cơn đói của cả nước đã quật ngã nhiều gia đình. Xe chở khách, còn phải chạy bằng than, vì thiều thốn dầu, xăng. Thỉnh thoàng, những chiếc xe "than" bò lên đèo một cách mệt nhọc, anh phụ xe cầm gậy sắt dập mạnh vào thùng than phía sau, bụi bay mù mịt. Ai ngồi phía sau, cạnh thùng than, coi như nhiều phần lãnh đủ: nóng và bụi. Tụi tôi dắt xe đạp thở hổn hễn, cũng lãnh đủ với bụi than. Thỉnh thoảng, khi dắt xe lên đèo vào trưa nắng, chúng tôi may mắn đu theo xe hàng. Một tay cầm ghi đông, một tay nắm bên hông của chiếc xe hàng đang nặng nhọc lên đèo. Có khi cũng té chỏng gọng. Chỉ có đám con trai mới dám mạo hiểm thế nay. Ba năm trời, học trung học, tôi đạp xe từ Lương Sơn vào thành phố để học, gần như mỗi ngày. Vì thế, dắt xe lên đèo, lúc bấy giờ, là chuyện thường ngày ờ huyện. Qua lại hằng ngày, thành quen, nên hai chữ Rù Rì dường như chưa bao giờ, lũ mới lớn như chúng tôi, thắc mắc. Có bao giờ bạn xổ đèo một mình chưa? Rồi à, xổ bằng xe máy chứ? Không, phải xổ đèo bằng xe đạp. Mà phải vào những chiều mưa, nhất là lúc chập choạng tối. Gió ù ù bên tai, đường chỗ lồi chỗ lõm, chỗ sáng và chỗ tối. Vừa hào hứng vừa lo sợ. Có như thế mới cảm được hết cái hấp lực của cái đèo. Về đèo Rù Rì. Có hai giả thuyết. Một, cho rằng, lúc mới khai mở, xung quanh đèo có nhiều cây rù rì mọc hai bên núi, nên gọi là đèo Rù Rì. Hai, có nhiều người cho rằng, đèo quanh năm nắng gió. Lên hay xuống đèo, lúc nào cũng nghe gió bên tai rù rì, nên mới có tên như bây giờ. Về lịch sử, đèo rù rì được dùng làm ranh giới trong việc phân chia thị xã, và huyện, của lịch sử Khánh Hòa. Trước năm 1930, huyện Ninh Hòa bây giờ, được gọi là huyện Tân Định. Huyện này chạy dài từ sông Dinh đến đèo Rù Rì. Sau 1930, người Pháp đổi Tân Định thành Ninh Hòa, Tiếp theo từ đèo Rù rì về phía tây-nam là huyện Vĩnh Xương, trên đường về Thành. Từ đèo Rù Rì chạy về phia Nam trực thuộc thành phố Nha Trang. Sau 1975, ranh giới đèo Rù Rì không còn dùng nữa, Nha trang dược mở rộng đến cuối làng Ngọc Diêm, bên này chân đèo Rọ Tượng (lại 1 cái đèo nữa, mà tên gọi khá lạ lẫm). Nhiều người chưa bao giờ đặt chân đến đèo Rù Rì, thì mơ được đến. Người đi ngang qua, thì mơ được một lần ngủ lại trên đèo. Nhà thơ Cao Thoại Châu là một trong số những người đó, và đã sáng tác bài thơ "Mơ thấy ngủ trên đèo Rù Rì" đã viết một bài thơ bi hùng. Chép lại đây cho bạn thưởng thức, cũng như biết thêm về một địa danh “lạ kỳ” của quê tôi. “Mơ thấy ngủ trên đèo Rù Rì Nửa đêm nằm ngủ trên đèo Ta mơ thấy tiếng rất nhiều ngựa con Gối đầu trên đá chon von Ta đang nằm giữa sa trường ngàn năm Giáo gươm cờ xí quá quan Bao nhiêu binh tướng đã nằm lại đây Nơi ta nằm ngủ đêm nay Phế hưng mấy lớp xanh đầy cỏ non Bao nhiêu mộng ước vuông tròn Thuỷ chung mà hoá nên hòn Vọng Phu Ta nằm nghe giữa cơn mơ Tiếng lòng của những người xưa vọng về Gió nào vừa mới đi qua Nghe như tiếng hú trên bia mộ người Chạnh lòng nghe cũng chơi vơi Vọng về những tiếng rạc rời xa xa Vọng Phu là một bài thơ Những vần bi tráng bây giờ ở đâu Gió đưa chinh phụ lên đèo Bao nhiêu con mắt nhìn theo bóng người! Ngàn năm sầu vẫn không nguôi Còn nghe vó ngựa hí ngoài ải quan” (Cao Thoại Châu) Tôi chẳng mơ mộng gì như ông Cao Thoại Châu. Tôi đã đổ mồ hôi mỗi ngày qua đoạn đèo này. Thuở đó, tôi ghét nó lạ lùng. Nhiều bạn tôi đã té xe, đã đổ máu. Có dăm lần tôi rơi nước mắt vì nó, sau khi chứng kiến những tai nạn thương tâm. Bao nhiêu người đã nằm xuống ở quãng đèo này mỗi năm, trong đó có bạn tôi. Giờ đây, xa quê hương đã nhiều năm. Ai hỏi tôi nhớ gì ở quê hương nhất. Lạ, tôi nghĩ ngay đến nó: Đèo Rù Rì.

3.58k views ·
Switch to App
Minds Take back control of your social media!