Чудесный мир Хургада. Египет.

11Upvotes
thumb_upthumb_downchat_bubble

More from suzana_shtern

Залман Олидорт Что скрывают армяне. Почему среди армян множество антисемитов? 1. От зависти. Израиль успешное процветающее государство. 2. Евреи принесли армянам много пользы, а армяне ответили им открытым антисемитизмом, вытеснением евреев. И этого армяне простить евреям не могут. В 60-х годах прошлого века я прочитал книгу армянского писателя Раффи «Самуэль», из которой я впервые узнал о роли евреев в армянской истории. На всём протяжении армянской истории прослеживается еврейский след. «Согласно армянскому историку V в. Мовсесу Хоренаци, Багратидам приписывается происхождение от царей Древнего Израиля Давида и его сына Соломона, так как род Багратуни происходит от некоего Шамбота (Шамбата, арм. Смбата), одного из иудейских пленников, привезённого в Армению царем Гайком II, союзником Навуходоносора.» Так я узнал, Багратион, Баграмян-еврейского рода – племени. Позднее мне попалось более позднее издание книги Раффи, но уже под названием «Самвел». Армянские историки стали прятать еврейские корни своей истории. «. По данным еврейской энциклопедии, выходившей в 1901—1906 годах, из 5000 евреев, живших на землях между городами Ван и Мосул, к началу XX века только 360 человек ещё придерживались иудаизма, остальные приняли христианскую веру[10]. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим[15][16]. В ноябре 1603 года шах Аббас I со своим 120-тысячным войском захватил Армению, после чего как пишет писатель XVIII века Аракел Даврижеци приказал выселить всех жителей Армении — и христиан и евреев.. — в Персию чтобы османы, придя, нашли бы страну обезлюдевшей[17], позже армянский писатель с симпатией и сочувствием описывал историю евреев проживающих под владычеством персидских царей[7]. Эти данные наглядно объясняют, отчего в Армении осталось так мало евреев, их почти всех переселили в Иран». Евреи ценились, это были ремесленники, ювелиры, врачи. К 16веку армян на Кавказе не осталось. По Армении Великой и Малой, Калькилии прошлись полчища Александра Македонского, Римской Империи, Византии, турок сельджуков, турок османов, гуннов, хазар, монгол, персов, арабов. Разбежался народ армянский по черноморскому побережью, средиземноморью. Раскололся армянский народ и по религиозному признаку: Армянская Апостольская Церковь, не признанная Православной и Католической Церковью, к 16 веку жившие в Польше и на Украине армяне приняли греко-католичество (униаты). Помимо маронитов в Ливане христианство представляют армянские общины, которые исповедуют дохалкидонское православие или армянское униатство, а также Православие, яковиты, католицизм и протестантизм (евангелизм) и др[2]. Расколотый по религии народ не может быть единым. К 1375 году после падения Киликийской Армении начали исчезать еврейские общины как единые этнические сообщества, многие начали принимать христианство. По данным еврейской энциклопедии, выходившей в 1901—1906 годах, из 5000 евреев, живших на землях между городами Ван и Мосул, к началу XX века только 360 человек ещё придерживались иудаизма, остальные приняли христианскую веру[10]. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим[15][16]. В ноябре 1603 года шах Аббас I со своим 120-тысячным войском захватил Армению, после чего как пишет писатель XVIII века Аракел Даврижеци приказал выселить всех жителей Армении — и христиан и евреев.. — в Персию чтобы османы, придя, нашли бы страну обезлюдевшей[17], позже армянский писатель с симпатией и сочувствием описывал историю евреев проживающих под владычеством персидских царей[7]. Эти данные наглядно объясняют, отчего в Армении осталось так мало евреев, их почти всех переселили в Иран. Великий след остался в истории Армении от деятельности евреев в различных областях. Фамилии Исраелян, Иоселян, имена как Бенцион свидетельствуют о еврейском происхождении их предков. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим. В Армеии не секрет, что композитор Хачатурян еврей. На совести армян уничтожение христианской древней цивилизации Албании Кавказской. "Весь мир должен знать, что расположенные в Кяльбаджаре церкви принадлежат древнему государству Кавказская Албания. Есть множество исторических документов, подтверждающих это. Однако армянские историки и фальсификаторы арменизировали албанские церкви, добавили туда своей лжи и присвоили их", - сказал в конце ноября президент Азербайджана Ильхам Алиев в речи по случаю возвращения под контроль Азербайджана Кельбаджарского района и в том числе монастыря Дадиванк. Население Кавказской Албании — албаны (не имеют отношения к балканским албанцам и представителям казахского рода албан) — изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. К ним относились албаны, гаргары (рутульцы)[15][16][17], утии (удины), гелы (агулы), чилби, леги (лезгины), сильвы, лпины. Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, хотя территория проживания албаноязычных племён распространялась и южнее, к Араксу. Албаноязычные племена — гаргары, гелы, леги, чилби, сильвы, лпины, цоды — населяли предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана. Утии жили на побережье Каспия и в провинции Утик. Среди всех племён самым значительным (крупным) были гаргары, на что указывают многие исследователи[18][19]. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. Исследователи утверждают, что албанский алфавит был создан на базе гаргарского языка. До настоящего времени на территории Азербайджана живут потомки албанов- удиты сохранившие веру христианскую. Почему я пишу на тему антисемитизма армян? В то время, как Армения осталась покинутой и заброшенной, огромная безработица, население митингует, армянские идеологи во всех районах обитания армян сеют антисемитскую клевету. Последователи Геббельса. Много их на экранах России. Возглавляет их Маргарита Симонян, Каргунян, Бабаян, Багдосаров и многие другие, окопавшиеся м МИД России. Нет ни одного русскоязычного издания в Израиле, где бы не было представителя этой нации. В этом не было бы ничего плохого, если бы они не оскверняли нашу веру, не нападали на наших раввинов, на наш суверенитет. Меня возмутило нападение на 9 канале ТВ господина Гамбаряна на раввина, не допустимое ни по форме, ни по содержанию. Шабак должен призвать этого хулигана к ответу. 2000лет армяне искореняли иудаизм в среде евреев, проживавших на территории Армении. Но Израиль не Армения. Народ, имеющий Родину, должен жить на ней. Армяне могут оказаться в Биробиджане, если доверят её защиту России.
Правда о "накбе": как арабы уничтожали арабских беженцев при полном молчании мира Даже сами арабы в Иудее, Самарии и секторе Газы предпочитают молчать о "второй накбе" - фактическом уничтожении крупнейшего в мире лагеря беженцев Ярмук. Причина? Эта ужасная трагедия никак не связана с "сионистским врагом" Ярон Фридман, Макс Лурье| Опубликовано: 17.05.18 , 18:18 Бомбардировка Ярмука Когда речь заходит о "арабской катастрофе" - "накбе", - всюду и сразу же вспоминают Израиль. При этом никто, в том числе и самиарабы, и словом не обмолвятся о трагедии, получившей название "вторая накба", - об уничтожении крупнейшего лагеря Ярмук и гибели десятков тысяч людей. Там, где нет "сионистского врага", говорить о арабских страданиях не принято. Так оно повелось с самого начала. Армия Асада в Ярмуке Неофициальная столица арабской диаспоры Ярмук - это крупнейший приток Иордана. Он дал название крупнейшему в мире лагерю арабских беженцев, расположенному всего в 8 километрах к югу от Дамаска. Лагерь был настолько большим, что считался неофициальной столицей арабской диаспоры. В созданном в 1957 году лагере в период "наивысшего расцвета" (если позволительно так выразиться) проживали до 1 миллиона человек - как подлинных беженцев (а этот статус у арабов - и только у арабов - передается по наследству), так и их многочисленное потомство. (Согласно израильским источникам, кстати, во время Войны за независимость Израиль покинуло до 600.000 палестинцев.) Ярмук с миллионным населением На территории лагеря действовали четыре больницы, 26 школ UNRWA, коммерческие центры и предприятия. Хотя Ярмук продолжал называться лагерем, никаких палаток там давно не было: по сути это был крупный город с многоэтажными домами и очень высокой плотностью населения. Существовала, разумеется, миграция, были те, кто из Ярмука перебрался в более сытые страны Европы или Азии, но в целом лагерь-город сохранял свой крупнейший статус до 2011 года. Изгнание арабов Сказать, что сирийцам нравилось соседство с беспокойным псевдо "племенем", будет преувеличением. Но присутствие лагеря Ярмук приносило сирийским властям (и не только властям) немало денег, которые текли из фондов международной помощи и не всегда (говоря мягко) достигали адреса назначения. Помимо этого, присутствие арабов давало особые козыри в борьбе с "сионистским врагом", которую вели сначала Асад-старший, а затем его сын. В 2014 году арабы пытались устроить протест против депортации из лагеря. Ситуация изменилась с началом гражданской войны, когда Ярмук оказался среди противников режима Асада. В июне 2011 года Башар Асад, используя идеи "накбы" и "наксы" (вторая волна беженцев - после поражения арабской коалиции в Шестидневной войне), попытался сплавить палестинцев обратно в Израиль. Или хотя бы на сирийскую часть Голанских высот, поближе к границе с Израилем, где в то время разворачивались ожесточенные бои. (Так что ХАМАС, выгоняя жителей Газы к границе с Израилем, не придумал ничего нового, а лишь использует опыт Асада.) Жители Ярмука, понимая, какую судьбу им готовит Асад, попытались устроить демонстрации протеста. И эти демонстрации были самым жестоким образом подавлены. Говоря проще, расстреляны. Во второй год войны в Сирии арабы разделились на три лагеря. Первый составили те, кто поддерживал Асада (в основном НФОП во главе с Ахмадом Джибрилем). Во второй вошли те, кто присоединился к повстанцам (в основном активисты ХАМАСа и "Братьев-мусульман"). В третий - те, кто сохранял нейтралитет, не принимая ни одну из сторон. Машина боевиков Режим Асада, вероятно, не желая особо разбираться, кто в Ярмуке друзья, а кто враги, в августе 2012 года начал стирать лагерь с лица земли. Причем, массированные бомбардировки начались в дни священного для мусульман месяца Рамадан. События эти получили название "бойня Аль-Джануна" - по названию почти полностью уничтоженного района в Ярмуке. Однако день "второй накбы" жители Ярмука отмечают 17 декабря. Именно в этот день авиация Асада подвергла лагерь ковровым бомбардировкам, уничтожая все, включая мечети. (В частности, в тот день была разрушена мечеть Абд аль-Кадр аль-Хусейни, названная в память об одном из арабских лидеров, погибшего в войне 1948 года.) Именно с этого дня начался массовый исходарабов из Ярмука. По сути дела значительно более массовый, чем в 1948 году из Израиля. В отличие от "накбы № 1", о "накбе № 2" почти никто не знает. А те кто знает, предпочитает молчать: ведь все равно никто не услышит. Последние дня Ярмука В конце 2013-го - начале 2014 годов сирийская армия взяла Ярмук в тотальную блокаду, превратив его по сути в закрытое гетто. Арабов, все еще остающихся в лагере, арестовывали сотнями, бросали в тюрьму, подвергали изощренным пыткам. В Ярмуке возник голод. Проносить еду в пределы "гетто" запрещалось. Вначале люди съели собак и кошек, а потом приняли варить похлебки из травы. Местные имамы обнародовали фетву, позволяющую есть все, что можно есть, не думая о халяле. Все, что могло спасти жизнь, объявлялось пригодным к употреблению. В 2014 году сирийский режим сократил до минимума подачу в Ярмук воды и электричества. В лагере начались эпидемии, людей нечем было лечить. Дети достигли предельной стадии отощения. По данным независимых источников, к исходу 2014 года население Ярмука сократилось до 20.000. Если кому-то из репортеров удавалось проникнуть в Ярмук и сделать там снимки, то чаще всего его "брали" по выходу из лагеря. Тот же небольшой поток информации, который пробивался в прессу, объявлялся дезинформацией, постановкой и даже "сионистской пропагандой". Другой вопрос: знал ли мир о происходящем в Ярмуке? Не мог не знать. Дамаск находился под постоянным визуальным контролем - спутников, беспилотников, других современных средств слежения. И то, что происходило всего в 5 милях (8 км) от президентского дворца, не могло не попасть в поле зрения спецслужб, а и мировых СМИ тоже. Почему вокруг Ярмука стояло гробовое (в прямом и переносном смысле) молчание, - это иной вопрос. Но факт остается фактом: судьба уничтожаемых в Сирии арабов никого особо не обеспокоила. В отличие, например, от Сабры и Шатилы, которую Израилю до сих пор ставят в вину за то, что не предотвратил внутрепалестинской резни. Джихадисты захватываю Ярмук Если пережившие "вторую накбу" думали, что хуже уже быть не может, то они заблуждались. К 2015 году лагерь захватили боевики "Джабхат аль-Нусры" (отделение "Аль-Каиды" в Сирии и Ливане) и "Исламского государства". Ярмук вновь оказался в эпицентре военных действий. Единственным способом выжить в тех условиях, было присоединение к джихадистам. И арабы вступали в их ряды, подвергая себя угрозе последующих репрессий со стороны победивших властей. Чтобы выжить, вступали в ИГ Точно количество жертв среди них за время правления джихадистов неизвестно. Говорят и о 2000 убитых, и 20.000. Сколько за время боевых действий остались калеками, вообще учету не подлежит. Никаких серьезных исследований на этот счет не проводилось. Сейчас, когда ИГ выбит из Ярмука, псевдо-палестинцы- получили возможность вернуться в свои дома. Точнее в те строения, которые сохранились от бомбардировок. Возможно, после этого можно будет оценить размер потерь. Если, конечно, этим кто-то захочет заниматься. Трагедии , о которых никто не знает О "накбе" (понятие, используемое рядом арабских и леворадикальных источников применительно к исходу палестинцев в годы Войны за независимость) историки и востоковеды пишут много и охотно. Этому события посвещены многочисленные исследования, художественные произведения и кинофильмы. Даже сегодня, спустя 70-летие после "накбы" упоминание о ней значится на титульной странице Ярмука в Facebook. О "второй накбе" - ни слова. За все эти годы никто не упрекал Асада за бойню в Ярмуке. Никто не высказывал претензии в адрес России и Ирана за то, что не предотвратили этой бойни, позволив "дамасскому мяснику" тысячами уничтожать "арабских братьев", подвергать их голоду, мучениям, издевательствам. Руины Ярмука Никого не волновала продолжавшаяся длительное время блокада Ярмука, никто не потребовал созыва экстренного заседания Совбеза ООН (как это происходит после любой конфронтации в Газе). Никто не спас Ярмук - некогда крупнейший в мире лагерь беженцев. Трагедия Ярмука - не единственная, которую мир предпочитает не замечать или поскорее забыть. Есть гораздо более масштабная "накба", которую мир игнорировал в течение долгих семи лет. И называется она трагедией народа Сирии - 5 миллионов беженцев, более 600.000 убитых. Есть и более локальные трагедии, которые вообще покрыты молчанием. Речь, среди прочего, об истреблении арабов-христиан на всем Ближнем Востоке, за исключением единственного государства - Израиля. И их убивают тоже убивают братья-арабы. О "накбе" восточных евреев мы просто промолчим. Уж этого точно никто не знать не хочет. Д-р Ярон Фридман - выпускник Сорбонны, востоковед и историк, специалист по исламу, научный сотрудник Института ближневосточных и исламских исследований при Хайфском Технионе.
30 views ·

Турагентство "Самлина Тревел" Позитано, Италия. @lumadeline

33 views ·

More from suzana_shtern

Залман Олидорт Что скрывают армяне. Почему среди армян множество антисемитов? 1. От зависти. Израиль успешное процветающее государство. 2. Евреи принесли армянам много пользы, а армяне ответили им открытым антисемитизмом, вытеснением евреев. И этого армяне простить евреям не могут. В 60-х годах прошлого века я прочитал книгу армянского писателя Раффи «Самуэль», из которой я впервые узнал о роли евреев в армянской истории. На всём протяжении армянской истории прослеживается еврейский след. «Согласно армянскому историку V в. Мовсесу Хоренаци, Багратидам приписывается происхождение от царей Древнего Израиля Давида и его сына Соломона, так как род Багратуни происходит от некоего Шамбота (Шамбата, арм. Смбата), одного из иудейских пленников, привезённого в Армению царем Гайком II, союзником Навуходоносора.» Так я узнал, Багратион, Баграмян-еврейского рода – племени. Позднее мне попалось более позднее издание книги Раффи, но уже под названием «Самвел». Армянские историки стали прятать еврейские корни своей истории. «. По данным еврейской энциклопедии, выходившей в 1901—1906 годах, из 5000 евреев, живших на землях между городами Ван и Мосул, к началу XX века только 360 человек ещё придерживались иудаизма, остальные приняли христианскую веру[10]. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим[15][16]. В ноябре 1603 года шах Аббас I со своим 120-тысячным войском захватил Армению, после чего как пишет писатель XVIII века Аракел Даврижеци приказал выселить всех жителей Армении — и христиан и евреев.. — в Персию чтобы османы, придя, нашли бы страну обезлюдевшей[17], позже армянский писатель с симпатией и сочувствием описывал историю евреев проживающих под владычеством персидских царей[7]. Эти данные наглядно объясняют, отчего в Армении осталось так мало евреев, их почти всех переселили в Иран». Евреи ценились, это были ремесленники, ювелиры, врачи. К 16веку армян на Кавказе не осталось. По Армении Великой и Малой, Калькилии прошлись полчища Александра Македонского, Римской Империи, Византии, турок сельджуков, турок османов, гуннов, хазар, монгол, персов, арабов. Разбежался народ армянский по черноморскому побережью, средиземноморью. Раскололся армянский народ и по религиозному признаку: Армянская Апостольская Церковь, не признанная Православной и Католической Церковью, к 16 веку жившие в Польше и на Украине армяне приняли греко-католичество (униаты). Помимо маронитов в Ливане христианство представляют армянские общины, которые исповедуют дохалкидонское православие или армянское униатство, а также Православие, яковиты, католицизм и протестантизм (евангелизм) и др[2]. Расколотый по религии народ не может быть единым. К 1375 году после падения Киликийской Армении начали исчезать еврейские общины как единые этнические сообщества, многие начали принимать христианство. По данным еврейской энциклопедии, выходившей в 1901—1906 годах, из 5000 евреев, живших на землях между городами Ван и Мосул, к началу XX века только 360 человек ещё придерживались иудаизма, остальные приняли христианскую веру[10]. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим[15][16]. В ноябре 1603 года шах Аббас I со своим 120-тысячным войском захватил Армению, после чего как пишет писатель XVIII века Аракел Даврижеци приказал выселить всех жителей Армении — и христиан и евреев.. — в Персию чтобы османы, придя, нашли бы страну обезлюдевшей[17], позже армянский писатель с симпатией и сочувствием описывал историю евреев проживающих под владычеством персидских царей[7]. Эти данные наглядно объясняют, отчего в Армении осталось так мало евреев, их почти всех переселили в Иран. Великий след остался в истории Армении от деятельности евреев в различных областях. Фамилии Исраелян, Иоселян, имена как Бенцион свидетельствуют о еврейском происхождении их предков. Интересен тот факт, что ещё в начале XX века крестьяне из сел и деревень, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселённых в Армению Тиграном Великим. В Армеии не секрет, что композитор Хачатурян еврей. На совести армян уничтожение христианской древней цивилизации Албании Кавказской. "Весь мир должен знать, что расположенные в Кяльбаджаре церкви принадлежат древнему государству Кавказская Албания. Есть множество исторических документов, подтверждающих это. Однако армянские историки и фальсификаторы арменизировали албанские церкви, добавили туда своей лжи и присвоили их", - сказал в конце ноября президент Азербайджана Ильхам Алиев в речи по случаю возвращения под контроль Азербайджана Кельбаджарского района и в том числе монастыря Дадиванк. Население Кавказской Албании — албаны (не имеют отношения к балканским албанцам и представителям казахского рода албан) — изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. К ним относились албаны, гаргары (рутульцы)[15][16][17], утии (удины), гелы (агулы), чилби, леги (лезгины), сильвы, лпины. Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, хотя территория проживания албаноязычных племён распространялась и южнее, к Араксу. Албаноязычные племена — гаргары, гелы, леги, чилби, сильвы, лпины, цоды — населяли предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана. Утии жили на побережье Каспия и в провинции Утик. Среди всех племён самым значительным (крупным) были гаргары, на что указывают многие исследователи[18][19]. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. Исследователи утверждают, что албанский алфавит был создан на базе гаргарского языка. До настоящего времени на территории Азербайджана живут потомки албанов- удиты сохранившие веру христианскую. Почему я пишу на тему антисемитизма армян? В то время, как Армения осталась покинутой и заброшенной, огромная безработица, население митингует, армянские идеологи во всех районах обитания армян сеют антисемитскую клевету. Последователи Геббельса. Много их на экранах России. Возглавляет их Маргарита Симонян, Каргунян, Бабаян, Багдосаров и многие другие, окопавшиеся м МИД России. Нет ни одного русскоязычного издания в Израиле, где бы не было представителя этой нации. В этом не было бы ничего плохого, если бы они не оскверняли нашу веру, не нападали на наших раввинов, на наш суверенитет. Меня возмутило нападение на 9 канале ТВ господина Гамбаряна на раввина, не допустимое ни по форме, ни по содержанию. Шабак должен призвать этого хулигана к ответу. 2000лет армяне искореняли иудаизм в среде евреев, проживавших на территории Армении. Но Израиль не Армения. Народ, имеющий Родину, должен жить на ней. Армяне могут оказаться в Биробиджане, если доверят её защиту России.
Правда о "накбе": как арабы уничтожали арабских беженцев при полном молчании мира Даже сами арабы в Иудее, Самарии и секторе Газы предпочитают молчать о "второй накбе" - фактическом уничтожении крупнейшего в мире лагеря беженцев Ярмук. Причина? Эта ужасная трагедия никак не связана с "сионистским врагом" Ярон Фридман, Макс Лурье| Опубликовано: 17.05.18 , 18:18 Бомбардировка Ярмука Когда речь заходит о "арабской катастрофе" - "накбе", - всюду и сразу же вспоминают Израиль. При этом никто, в том числе и самиарабы, и словом не обмолвятся о трагедии, получившей название "вторая накба", - об уничтожении крупнейшего лагеря Ярмук и гибели десятков тысяч людей. Там, где нет "сионистского врага", говорить о арабских страданиях не принято. Так оно повелось с самого начала. Армия Асада в Ярмуке Неофициальная столица арабской диаспоры Ярмук - это крупнейший приток Иордана. Он дал название крупнейшему в мире лагерю арабских беженцев, расположенному всего в 8 километрах к югу от Дамаска. Лагерь был настолько большим, что считался неофициальной столицей арабской диаспоры. В созданном в 1957 году лагере в период "наивысшего расцвета" (если позволительно так выразиться) проживали до 1 миллиона человек - как подлинных беженцев (а этот статус у арабов - и только у арабов - передается по наследству), так и их многочисленное потомство. (Согласно израильским источникам, кстати, во время Войны за независимость Израиль покинуло до 600.000 палестинцев.) Ярмук с миллионным населением На территории лагеря действовали четыре больницы, 26 школ UNRWA, коммерческие центры и предприятия. Хотя Ярмук продолжал называться лагерем, никаких палаток там давно не было: по сути это был крупный город с многоэтажными домами и очень высокой плотностью населения. Существовала, разумеется, миграция, были те, кто из Ярмука перебрался в более сытые страны Европы или Азии, но в целом лагерь-город сохранял свой крупнейший статус до 2011 года. Изгнание арабов Сказать, что сирийцам нравилось соседство с беспокойным псевдо "племенем", будет преувеличением. Но присутствие лагеря Ярмук приносило сирийским властям (и не только властям) немало денег, которые текли из фондов международной помощи и не всегда (говоря мягко) достигали адреса назначения. Помимо этого, присутствие арабов давало особые козыри в борьбе с "сионистским врагом", которую вели сначала Асад-старший, а затем его сын. В 2014 году арабы пытались устроить протест против депортации из лагеря. Ситуация изменилась с началом гражданской войны, когда Ярмук оказался среди противников режима Асада. В июне 2011 года Башар Асад, используя идеи "накбы" и "наксы" (вторая волна беженцев - после поражения арабской коалиции в Шестидневной войне), попытался сплавить палестинцев обратно в Израиль. Или хотя бы на сирийскую часть Голанских высот, поближе к границе с Израилем, где в то время разворачивались ожесточенные бои. (Так что ХАМАС, выгоняя жителей Газы к границе с Израилем, не придумал ничего нового, а лишь использует опыт Асада.) Жители Ярмука, понимая, какую судьбу им готовит Асад, попытались устроить демонстрации протеста. И эти демонстрации были самым жестоким образом подавлены. Говоря проще, расстреляны. Во второй год войны в Сирии арабы разделились на три лагеря. Первый составили те, кто поддерживал Асада (в основном НФОП во главе с Ахмадом Джибрилем). Во второй вошли те, кто присоединился к повстанцам (в основном активисты ХАМАСа и "Братьев-мусульман"). В третий - те, кто сохранял нейтралитет, не принимая ни одну из сторон. Машина боевиков Режим Асада, вероятно, не желая особо разбираться, кто в Ярмуке друзья, а кто враги, в августе 2012 года начал стирать лагерь с лица земли. Причем, массированные бомбардировки начались в дни священного для мусульман месяца Рамадан. События эти получили название "бойня Аль-Джануна" - по названию почти полностью уничтоженного района в Ярмуке. Однако день "второй накбы" жители Ярмука отмечают 17 декабря. Именно в этот день авиация Асада подвергла лагерь ковровым бомбардировкам, уничтожая все, включая мечети. (В частности, в тот день была разрушена мечеть Абд аль-Кадр аль-Хусейни, названная в память об одном из арабских лидеров, погибшего в войне 1948 года.) Именно с этого дня начался массовый исходарабов из Ярмука. По сути дела значительно более массовый, чем в 1948 году из Израиля. В отличие от "накбы № 1", о "накбе № 2" почти никто не знает. А те кто знает, предпочитает молчать: ведь все равно никто не услышит. Последние дня Ярмука В конце 2013-го - начале 2014 годов сирийская армия взяла Ярмук в тотальную блокаду, превратив его по сути в закрытое гетто. Арабов, все еще остающихся в лагере, арестовывали сотнями, бросали в тюрьму, подвергали изощренным пыткам. В Ярмуке возник голод. Проносить еду в пределы "гетто" запрещалось. Вначале люди съели собак и кошек, а потом приняли варить похлебки из травы. Местные имамы обнародовали фетву, позволяющую есть все, что можно есть, не думая о халяле. Все, что могло спасти жизнь, объявлялось пригодным к употреблению. В 2014 году сирийский режим сократил до минимума подачу в Ярмук воды и электричества. В лагере начались эпидемии, людей нечем было лечить. Дети достигли предельной стадии отощения. По данным независимых источников, к исходу 2014 года население Ярмука сократилось до 20.000. Если кому-то из репортеров удавалось проникнуть в Ярмук и сделать там снимки, то чаще всего его "брали" по выходу из лагеря. Тот же небольшой поток информации, который пробивался в прессу, объявлялся дезинформацией, постановкой и даже "сионистской пропагандой". Другой вопрос: знал ли мир о происходящем в Ярмуке? Не мог не знать. Дамаск находился под постоянным визуальным контролем - спутников, беспилотников, других современных средств слежения. И то, что происходило всего в 5 милях (8 км) от президентского дворца, не могло не попасть в поле зрения спецслужб, а и мировых СМИ тоже. Почему вокруг Ярмука стояло гробовое (в прямом и переносном смысле) молчание, - это иной вопрос. Но факт остается фактом: судьба уничтожаемых в Сирии арабов никого особо не обеспокоила. В отличие, например, от Сабры и Шатилы, которую Израилю до сих пор ставят в вину за то, что не предотвратил внутрепалестинской резни. Джихадисты захватываю Ярмук Если пережившие "вторую накбу" думали, что хуже уже быть не может, то они заблуждались. К 2015 году лагерь захватили боевики "Джабхат аль-Нусры" (отделение "Аль-Каиды" в Сирии и Ливане) и "Исламского государства". Ярмук вновь оказался в эпицентре военных действий. Единственным способом выжить в тех условиях, было присоединение к джихадистам. И арабы вступали в их ряды, подвергая себя угрозе последующих репрессий со стороны победивших властей. Чтобы выжить, вступали в ИГ Точно количество жертв среди них за время правления джихадистов неизвестно. Говорят и о 2000 убитых, и 20.000. Сколько за время боевых действий остались калеками, вообще учету не подлежит. Никаких серьезных исследований на этот счет не проводилось. Сейчас, когда ИГ выбит из Ярмука, псевдо-палестинцы- получили возможность вернуться в свои дома. Точнее в те строения, которые сохранились от бомбардировок. Возможно, после этого можно будет оценить размер потерь. Если, конечно, этим кто-то захочет заниматься. Трагедии , о которых никто не знает О "накбе" (понятие, используемое рядом арабских и леворадикальных источников применительно к исходу палестинцев в годы Войны за независимость) историки и востоковеды пишут много и охотно. Этому события посвещены многочисленные исследования, художественные произведения и кинофильмы. Даже сегодня, спустя 70-летие после "накбы" упоминание о ней значится на титульной странице Ярмука в Facebook. О "второй накбе" - ни слова. За все эти годы никто не упрекал Асада за бойню в Ярмуке. Никто не высказывал претензии в адрес России и Ирана за то, что не предотвратили этой бойни, позволив "дамасскому мяснику" тысячами уничтожать "арабских братьев", подвергать их голоду, мучениям, издевательствам. Руины Ярмука Никого не волновала продолжавшаяся длительное время блокада Ярмука, никто не потребовал созыва экстренного заседания Совбеза ООН (как это происходит после любой конфронтации в Газе). Никто не спас Ярмук - некогда крупнейший в мире лагерь беженцев. Трагедия Ярмука - не единственная, которую мир предпочитает не замечать или поскорее забыть. Есть гораздо более масштабная "накба", которую мир игнорировал в течение долгих семи лет. И называется она трагедией народа Сирии - 5 миллионов беженцев, более 600.000 убитых. Есть и более локальные трагедии, которые вообще покрыты молчанием. Речь, среди прочего, об истреблении арабов-христиан на всем Ближнем Востоке, за исключением единственного государства - Израиля. И их убивают тоже убивают братья-арабы. О "накбе" восточных евреев мы просто промолчим. Уж этого точно никто не знать не хочет. Д-р Ярон Фридман - выпускник Сорбонны, востоковед и историк, специалист по исламу, научный сотрудник Института ближневосточных и исламских исследований при Хайфском Технионе.
30 views ·

Турагентство "Самлина Тревел" Позитано, Италия. @lumadeline

33 views ·